Hukum ber-Qurban dalam lintas Madzhab

Madzhab Syafii : Hukum ber-Qurban adalah Sunnah Muakkad bagi setiap orang yang mampu/kaya, dan tidak diwajibkan atasnya. Imam Al Abdari menyatakan bahwa pendapat ini adalah pendapatnya mayoritas para Sahabat. Imam Al Khattabi menyatakan bahwa pendapat ini adalah pendapatnya moyoritas para Ulama'. أن مذهبنا أنها سنة مؤكدة في حق الموسر، ولا تجب عليه. وبهذا قال اكثر العلماء. قال العبدري : هو قول اكثر الصحابة. قال الخطابي : هو قول اكثر العلماء. المجموع شرح المهذب

Madzhab Maliki : Hukum ber-Qurban adalah Sunnah Wajibah yang tidak seharusnya ditinggalkan oleh orang-orang yang merdeka dari Muslimin. قال مالك : الأضحية سنة واجبة لا ينبغي تركها القادر عليها من احرار المسلمين إلا الحاج، فليست عليهم أضحية وإن كان من سكان منى. التاج والإكليل (فقه المالكي)

Madzhab Hanbali : Hukum ber-Qurban adalah Sunnah Mu'akkad. والأضحية مشروعية إجماعا ... وهي سنة مؤكدة لمسلم. كشاف القناع (فقه الحنبلي)

Madzhab Hanafi : Hukum ber-Qurban adalah Wajib dalam setiap tahunnya atas orang-orang yang Muqim. Imam As Shohawi menyebutkan bahwa pendapat tersebut adalah pendapat Imam Abu Hanifah, sedangkan menurut dua murid andalan beliau (Abi Yusuf dan Muhammad) hukum ber-Qurban adalah Sunnat Mu'akkad. فقال ابو حنيفة واصحابه أنها واجبة مرة في كل عام على المقيمين من اهل الامصار. وذكر الصحاوي وغيره : أن على قول ابي حنيفة واجبة، وعلي قول الصحابين (ابي يوسف و محمد) سنة مؤكدة. الفقه الإسلامي وأدلته

 

Dalil Ulama' yang mewajibkan Qurban

Para Ulama’ yang mewajibkan Qurban [Imam Abu Hanifah] menjadikan beberapa dalil berikut ini sebagai pijakannya :

  1. Rasulullah saw melakukan Qurban, dimana Allah swt telah bersabda “talah ada sebuah teladan yang baik untuk kalian semua di dalam diri Rasulullah saw.

     بأن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى. وقال الله تعالى : لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة

  2. Dalam Hadits riwayat Abi Ramlah disebutkan bahwa Rasulullah saw pernah bersabda “wahai manusia, sesungguhnya atas setiap keluarga dalam setiap tahunnya terdapat kewajiban ber-Qurban”. بحديث أبي رملة مخنف بن سليم (بكسر الميم وإسكان الخاء المعجمة وفتح النون) رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن وقوف معه بعرفات : يآايها الناس انّ على كل اهل بيت في كل عام اضحية و عتيرة. أتدرون ما العتيرة؟ هذه التي يقول الناس الرجبية. رواه ابو داود والترمذي والنسائي وغيرهم. قال الترمذي : حديث حسن. قال الخطابي : هذا الحديث ضعيف المخرج لأن أبا رملة مجهول
  3. Dalam Hadits Jundab bin Abdillah ra juga disebutkan bahwa Rasulullah saw pernah ber-Khutbah : orang yang belum ber-Qurban hendaknya ia ber-Qurban”. وعن جندب بن عبد الله بن سفيان رضي الله عنه قال : صلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر ثم خطب ثم ذبح وقال : من ذبح قبل أن يصلي فليذبح أخرى مكانها، ومن لم يذبح فليذبح باسم الله. رواه البخاري ومسلم. وموضع الدلالة انّه امرٌ، والأمر للوجوب
  4. Dalam Hadits Abu Hurairah, Rasulullah saw bersabda “barang siapa memiliki keluasan harta maka hendaknya ia ber-Qurban. Apabila ia tidak ber-Qurban maka hendaknya ia jangan mendatangi tempat Shalat kami”. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من وجد سعة لأنْ يضحي فلم يضح فلا يحضر مصلانا. رواه البيهقي وغيره، وهو ضعيف. قال البيهقي عن الترمذي قال : الصحيح أنه موقوف على أبي هريرةDan masih banyak riwayat Hadits yang dijadikan oleh para Ulama’ yang mewajibkan ber-Qurban.

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *