Dzikir Memakai Tasbih

Kyai-kyai kita banyak yang gemar berdzikir menggunakan Tasbih. Sementara bagi ulama Wahabi Syekh Ibnu Utsaimin yang membolehkan dzikir dengan Tasbih karena memiliki sumber riwayat, yaitu:

عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدِ بْنِ أَبِى وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهَا أَنَّهُ دَخَلَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَلَى امْرَأَةٍ وَبَيْنَ يَدَيْهَا نَوًى أَوْ حَصًى تُسَبِّحُ بِهِ – رواه ابو داود

Dari Saad bin Abi Waqqash bahwa Saad dan Nabi shalla Allahu alaihi wa sallama datang kepada wanita yang di depannya ada batu / kerikil untuk dia bertasbih (HR Abu Dawud).

Ada sebagian Sahabat juga bertasbih dengan alat:

كَانَ لِأَبِي الدَّرْدَاءِ نَوًى مِن نَوَى الْعَجْوَةِ حُسِبَتْ عَشْرًا أَوْ نَحْوَهَا فِي كَيْسٍ وَكَانَ إِذَا صَلَّى الْغَدَاةَ أَقْعَى عَلَى فِرَاشِهِ ، فَأَخَذَ الْكَيْسَ فَأَخْرَجَهُنَّ وَاحِدَةً وَاحِدَةً يُسَبِّحُ بِهِنَّ فَإِذَا نَفَدْنَ أَعَادَهُنَّ وَاحِدَةً وَاحِدَةً ، كُلُّ ذَلِكَ يُسَبِّحُ بِهِنَّ

Abu Darda memiliki 10 biji Ajwa dalam sebuah wadah. Jika ia sudah salat Subuh maka ia kembali ke tempat tidurnya, lalu mengambil wadah dan mengeluarkan satu persatu biji tadi seraya membaca tasbih. Jika selesai ia ulangi lagi satu persatu. Kesemuanya ia bacakan tasbih (Ahmad bin Hanbal, kitab az-Zuhud).

Mufti Al-Azhar, Syekh Athiyah Shaqr memberi kesimpulan

وَأَقُوْلُ : إِذَا كَانَ النَّبِىُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : “وَاعْقِدْنَ بِالأَنَامِلِ فَاِنَّهُنَّ مَسْئُوْلَاتٌ مُسْتَنْطَقَاتٌ ” فَإِنَّ حَبَّاتِ الْمُسَبِّحَةِ لَا تُحَرِّكُهَا فِى يَدِ الإِنْسَانِ إِلَّا الْأَنَامِلُ

Saya katakan: “Jika Nabi bersabda: “Hitunglah dzikir dengan jari, karena jari akan ditanya dan diminta bicara [HR at-Tirmidzi]”, maka biji-biji Tasbih hanya digerakkan oleh jari-jari pula” (Fatawa Al-Azhar 9/11).

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *